Il cronista trecentesco Giovanni Villani ricorda l'incendio che nel 1304 distrugge la chiesa di Santa Cecilia, subito dopo ricostruita; secondo convincenti opinioni il dossale d'altare, fra i più significativi esempi della scuola fiorentina del primo Trecento, è stato dipinto per questa chiesa subito dopo l'incendio. Raffigura santa Cecilia in trono, affiancata da otto storie della sua vita, con l'epilogo del martirio. Le scene, caratterizzate da un realismo minuto, riecheggiano, quasi miniature ingrandite, gli affreschi di Giotto nella chiesa superiore di Assisi. In questa evocazione precoce delle ricerche spaziali del giovane Giotto la resa della terza dimensione risulta però ancora in una fase sperimentale (si veda ad esempio, in alto a sinistra, la tavola imbandita del convito nuziale di Cecilia e Valerinao). A questo maestro contemporaneo di Giotto, che dal dossale degli Uiffzi prende il nome, si attribuiscono anche altre opere: alcune scene della vita di san Francesco negli affreschi della chiesa inferiore di Assisi e dipinti su tavola nelle chiese fiorentine di San Giorgio alla costa, San Simone e Santa Margherita a Montici.[1]

Arte in Toscana | Santa Cecilia e storie della sua vita

Con l'attività di Giotto e dei suoi scolari e seguaci, Firenze determinò praticamente il destino della pittura per tutto il sec. XIV nelle principali regioni d'Italia. La cui bottega era diventata un'impresa organizzata.

Giotto aveva completato le numerose commissioni della sua bottega utilizzando un'organizzazione del lavoro impostata secondo una logica diremmo oggi "imprenditoriale", che prevedeva il coordinamento del lavoro di numerosi collaboratori. Questo metodo, prima usato solo nei cantieri architettonici e dalle maestranze di scultori e scalpellini attivi nelle cattedrali romaniche e gotiche, fu una delle maggiori innovazioni apportate in pittura dalla sua équipe, e spiega anche la difficoltà di lettura e di attribuzione di molte sue opere.
Vasari citò i nomi di alcuni dei più stretti aiutanti, non tutti celebri: Taddeo Gaddi, Puccio Capanna, Ottaviano da Faenza, Guglielmo da Forlì, attraverso cui, insieme con l'opera di un misterioso Augustinus, l'influenza di Giotto arrivò alla scuola forlivese. A questi bisogna aggiungere i molti seguaci e continuatori del suo stile che crearono delle scuole locali nelle zone dove era transitato.
A Firenze ed in Toscana operavano i cosiddetti "protogiotteschi" i seguaci che avevano visto all'opera Giotto nella sua città: Maso di Banco, Giottino, Bernardo Daddi, il Maestro della Santa Cecilia, il Maestro di Figline, Pacino di Buonaguida, Jacopo del Casentino, Stefano Fiorentino. Le vicende biografiche di molti di questi pittori non sono ancora state bene documentate: vita e opere di Giottino o Stefano Fiorentino sono ancora in larga parte misteriose.

Opera di un seguace: : Guarigione dell'uomo di Lleida, Basilica superiore di Assisi, forse del Maestro della Santa Cecilia

Opera di un seguace: : Confessione della donna resuscitata, Basilica superiore di Assisi, forse del Maestro della Santa Cecilia